Le mot "choisi" - Correspondances bibliques
Avant toute spiritualité particulière, le mot « choisi » appartient d’abord au langage biblique. Ce n’est ni un mot inventé ni une idée tardive.
Jésus est le premier et l’unique « Choisi »
Dans l’Évangile, au moment de la Transfiguration, Dieu le Père dit de Jésus : « Celui-ci est mon Fils, mon Élu. Écoutez-le. » (Luc 9,35)
Dans la Bible, Jésus est le seul véritable « Choisi » du Père. Cela est fondamental. Il n’y a donc pas plusieurs élus au même titre que Jésus. Il n’y a qu’un seul Choisi : le Christ.
Jésus choisit, mais il ne choisit pas comme les hommes
Jésus lui-même dit à ses disciples : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis. » (Jean 15,16) Cette parole peut surprendre. Elle ne signifie pas que Jésus exclut ou privilégie arbitrairement.
Dans l’Évangile, choisir, pour Jésus, ne veut jamais dire aimer certains plus que d’autres, rejeter ceux qui ne sont pas choisis, créer une élite.
Choisir, pour Jésus, signifie appeler, confier, envoyer.
Être « choisi » n’est pas une récompense, mais un appel
Saint Paul précise le sens de ce choix : « En lui, il nous a choisis pour être saints et immaculés dans l’amour. » (Éphésiens 1,4) Le choix de Dieu n’est pas un statut. Il a une finalité : la transformation dans l’Amour. On n’est pas choisi parce qu’on est meilleur, mais pour apprendre à aimer davantage.
Dans la Bible, le choix est toujours pour les autres
La Bible insiste sur un point essentiel : celui qui est appelé ou choisi ne l’est jamais pour lui-même.
Saint Pierre écrit : « Vous êtes une race choisie, un sacerdoce royal. » (1 Pierre 2,9)
Et l’Apocalypse précise : « Il a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu. » (Apocalypse 1,6)
Être choisi, dans la Bible, signifie être donné, être envoyé, servir, porter les autres devant Dieu.
En résumé
Jésus est l’unique Choisi du Père
Jésus appelle librement des hommes et des femmes
ce choix n’est ni élitiste ni exclusif
il est toujours une mission d’Amour
il est toujours pour les autres
C’est sur cette base biblique, et sur elle seule, que les textes proposés ensuite peuvent être lus paisiblement.
